第三讲 少数民族天地开辟神话 第一节 “宇宙蛋”与天地开辟

一、巨人盘古与“宇宙蛋”

天地浑沌如鸡子。盘古生在其中，万八千岁，天地开辟。阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，极于九，故天去地九万里。天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆；左眼为日，右眼为月；四肢五体为四极五岳；血液为江河；筋脉为地里；肌肉为田土；发为星辰；皮肤为草木；齿骨为金石；精髓为珠玉；汗流为雨泽；身之诸虫，因风所感，化为黎甿。

徐整《三五历纪》《五运历年纪》）

二、壮族创世神“布洛陀”与“宇宙蛋”

天上落下石蛋在河滩里，生出三兄弟分别创造了万物。（《布洛陀经诗译注》）

第三讲 第二节 天神创造天地

一、藏族天地开辟神话

罗拉甲伍、沙拉加五共同创造了天地（四川平武县）

二、满族天地开辟神话“阿布卡赫赫”

“阿布卡赫赫”是满族创世神话中的始祖母、天神。与地母巴拉吉额姆、布星女神卧拉多同为宇宙创始三姊妹神。在神话中，阿布卡赫赫生育了整个宇宙。她身上搓落的泥变成了女神赫赫瞒尼，在赫赫瞒尼震天动地的鼓声中，生出了人类和其它生灵。

神的出现：直接出现/从别处出现

三、鄂温克族天地开辟神话：神龟四脚撑天地

民间流传的神话《创世萨满》认为，萨满是神通广大的尊神，是万物的创造者。

关于人类起源，鄂温克族神话说：很久以前，有个保鲁恨巴格西，他每日每时都在专心致志用泥土造人和万物，身边的泥土用光后，他发现一个神龟的身下还积压着大量泥土。天神尼桑萨满帮助他，一箭射翻神龟。神龟的四脚撑住苍天，而他得到无尽的泥土，使造人、造万物的伟业,久久传下去。

第三讲 第四节 自然创造天地神话

一、藏族神话：鸟创造天地万物

很久以前大地像酥油盒子

二、白族神话：太阳创造天地

两个太阳相互碰撞，碎屑变成了万物。

第三讲 第四节 国外相关的天地开辟神话

一、《圣经·创世纪》中的天地万物起源

（创世纪1:1~2:3）“起初， 神创造天地。”本书第一句话点明 ，是上帝用自己的能力创造了天地万物，紧接着陈列了上帝七天创造的工作，前六天创造了组成万物的各种要素，第七天神安息了（安息日的起源）。

突出强调了“神”的主观作用。

二、希腊天神两次创世

三、北欧无底洞喷出冷气，神灵和冰巨人的战争。

四、美国印第安人：蛋裂成两半构成天地

总结：共识：宇宙起源于混沌

第三讲 第五节 从混沌一团到天地开辟

一、天地开辟神话中的宇宙原初形态

1.天地不分，混沌难明。

2.天地距离太近。

二、天地开辟过程中的创始者与结果

1神独立创造

2多个神合作

3神和神奇的动物们合作

神其实是人的价值系统的人格化的表现。

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单元作业一单元作业为主观题，请结合课程所讲内容以及自己的思考作答。1（20分）

请说明中华民族神话格局。

要想说明中华民族神话格局，必须先明确何谓“中华民族神话”、何谓“格局”。

神话是由人民群众集体口头创作的一种民间文学作品，通常是表现对“超能力”的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事。

中华民族并非由单一的民族构成，而是由多个民族组成了民族复合体和共同体。今天的中华民族是由56个民族共同组成的复合体、共同体，同时在起源上是多元的。

“格局”一词，既可以指艺术或机械的图案或形状、格式、布局，也可以指对事物所处的位置（时间和空间）及未来的变化的认知程度（实际上是“世界观”的另一种描述，不能单纯用大小来描述，还有精细度）。

由于“格局”一词有多重意思，我下面将分别就不同的方面对本题进行简要的回答。

如果从“格局”的第一个意思的方面来说，那就是要说中华民族的神话的“格式”或“布局”，比如在中华民族中各不同民族的神话故事之间的情节有哪些相似的地方，或各不同民族的神话的分布情况。许多民族的神话中都有“天地开辟”的情节，先以“天地开辟”的故事为例。不同民族的神话对有关“天地开辟”这一情节的描述，虽然有一些细节上的不同，但大方向是基本一致的：在故事的开头，天地之间的界限并不分明，整个世界是混沌的、黑暗的。后来，“神”出现了，“神”冲破了黑暗、带来了光明、进而创造了世间万物。在故事中，“神”（们）几乎无所不能。祂（们）具有丰富的想象力、强大的行动力，可以战胜一切的艰难险阻，可以做出许多的丰功伟业。这使我想起了现代人所创作的一些幻想小说中也常常有“打不死的主角”——它们往往代表着创作者面对现实中困境的一种反抗。我们似乎也可以说，在神话故事中，“神”战胜困难的情节可以体现当时的人面对当时一些恶劣的条件时的想法，比如不喜欢黑暗（这可能是因为许多猛兽会在晚上出没）。

而如果从“格局”的第二个意思的方面来说，那就是要说中华民族的神话中的“世界观”，即在中华民族的神话中表现了当时的人们对世界的认识达到了什么样的程度。如以“神抟土造人”为例，我们不难发现，这类神话反映了当时的人们对自然界的敬畏。人从自然中来，从自然中获取生存的必需品，最终也会回到自然中去。即使随着时代的发展变迁，我们对自然界有了更科学的认识，但仍然应当继承先人留下的优秀的精神财富，尊重自然，不断地寻求与自然和谐共存之道。

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第三讲单元测试
1单选(2分)满族神话中的创世女神有阿布卡赫赫、巴纳姆赫赫、 卧勒多赫赫三位。其中，阿布卡赫赫是什么神？A.天神 B.星神 C.地神 D.水神正确答案：A
2单选(2分)希腊神话里的天地、宇宙世界万物形成历经了几次创造过程？A.一次 B.两次 C.三次 D.七次正确答案：B
3单选(2分)藏族神话中开辟天地的动物是（  ）。A.鸟 B.牛 C.马 D.熊正确答案：A
4多选(2分)在创世神话中，创世之后的宇宙形态是怎样的？A.时间形成 B.天上地下，万物形成  C.昼夜交替 D.天地分离，光明出现正确答案：A、B、C、D
5判断(2分)四川阿坝藏族羌族自治州若尔盖县当地流传的关于天地起源神话中说，大地好像一个远远的酥油盒子，很具有民族性。正确答案：对
6判断(2分)天地开辟神话体现了宇宙万物形成的艰难历史进程。正确答案：对
7判断(2分)我国古代盘古开天辟地的神话记载于汉文古籍《三五历纪》。正确答案：对